קלאסיקת  השינוי

יין ויאנג הופכים זה לזה ללא הרף.

באמצעות האינטראקציה היוצרת ביניהם, נמצא היקום בתהליך של שינוי מתמיד. השינוי אינו מקרי, הוא חלק מתוך דפוס כללי קבוע מראש, הוא דרכו של העולם.

דפוס השינוי בתוך מסגרת מסודרת, תואר ע"י חכמי סין לפני אלפי שנים כאשר הם נעזרים בסימנים פשוטים איתם הם נותנים הסבר לכל התופעות והחיים, להבנת היקום כולו. סמל ה 'טאי צ'י' הידוע הוא ה 'יחד' של היין והיאנג.


הסימון הסיני ליין וליאנג הוא קו קטוע וקו רצוף: קו קטוע מתאר סבילות, מסמל את כוח היין, העיקרון הנשי של הטבע.
קו רצוף מתאר פעילות, מסמל את כוח היאנג, העיקרון הגברי של הטבע. קבוצה של 3 קווים היוותה את הבסיס ליצירתה של שלשה (בסינית, Gua).

8 קומבינציות של שילוב בין שלושה קוים יצרו 8 שלשות המתארות 8 סוגי צ'י ונקשרות עם 8 תופעות טבע ארכיטיפיות:
שמים, אדמה, אש, מים, רעם, רוח, הר, אגם.

הרצף שבכל שלשה משקף את התנועה ההדרגתית מהיין המוחלט אל היאנג המוחלט ומשם חזרה ליין המוחלט במעגל שאינו נגמר.
שלשה נכתבת מלמטה כאשר הקו התחתון מייצג את הארץ, האמצעי מייצג את האדם והעליון את השמים.

שמיים
שלושה קווי יאנג יוצרים שלשה זו.
תוארה 'היוצר' והיא מסמלת את הכוח החיובי, כוח הרצון, ההשראה, המנהיגות והנחישות.
כוחם של השמים המאירים את העולם, מפרים אותו ומביאים אליו את ניצוץ החיים.

אדמה
שלושה קווי יין, מייצגים את הכוח המנוגד לכוח השמימי.
תוארה 'הסביל' היא אפילה וחסרת חיים משל עצמה.
עם זאת קיים בה כל הנחוץ לחיים אשר יוצא מן הכוח אל הפועל בהגיע אליה האור השמימי המפרה אותה.
זוהי אנרגיה נדיבה, פורייה וסבלנית המביאה איתה איכות של קבלה, היענות, הזנה והסתגלות.

אש
קו יין נקבי בין שני קווי יאנג.
תוארה 'היצמדות', תכונותיה – זוהר, יופי, חום, תסיסה פנימית ובהירות שכלית.
כוחה קשור להארה, לצלילות ולאינטליגנציה.

מים
קו יאנג בין שני קווי יין.
תוארה 'התהום' 'סכנה'.
המים נעים על פני האדמה, סוחפים וגורפים איתם בכוחם הרב את כל המצוי בדרכם.
זה אשר ישכיל לזהות את הקשיים, יפיק תועלת רבה מכוחה העז של אנרגיה זו.

רוח
קו יין נקבי חודר בעדינות למצב יאנג זכרי.
תוארה 'חדירה' 'התפשטות'.
מסמלת את סבלנותם, כושר חדירתם והתפשטותם של דברים עדינים מבעד למכשולים נוקשים, בדומה לרוח המפיצה את אבקות הצמחים, או עץ המחדיר לאט את שורשיו בינות לסלעים.

רעם
קו זכרי מתחת שני קוים נקביים, 'התעוררות'.
הרעם משתחרר בכוח, משנה סדרי עולם, מזרז תהליכים ולאחר שנעלם כלעומת שבא לא נותר דבר במקומו הקודם.

הר
קו היאנג במקום העליון שם נבלמת דרכו.
מסמל יסוד זכרי מוצק, הנח בכבדות על שני קוים נקביים, כהר השוכן על פני האדמה.
'בלימה' 'העדר תנועה'
אנרגיה של שקט פנימי, שלווה והרהורים עמוקים המהווים מקור עוצמה בעיתות קשיים.

אגם
קו יין על גב שני קווי יאנג.
'חדווה' 'שלווה', אנרגית רעננות, עירנות ומשיכה, עונג ולב פתוח.


מקורות הפילוסופיה הסינית טמונים בעברה האגדי.

האגדה מספרת איך ראה Fu Shi את 8 השלשות מצוירות על גבו של סוס-דרקון.
על פי אגדה זו, Fu Shi שנחשב כראשון חכמי סין וחי בסביבות 3300 לפנה"ס, הוא שנתן לסינים את 8 השלשות אשר יחד, יצרו את מתומן הבה-גואה החושף תובנות חיים ומאפשר פיתוחה של הבנה אנושית בתהליכי חיים.

בה-גואה באופן מילולי פירושה '8 שלשות'.
תבנית 'רקיע מוקדם' - הבה-גואה של Fu Shi היא התבנית הבסיסית.
סידור זה הינו סימטרי ודומה לציור דומם חסר תנועה ומתאר את הקוטביות הקוסמית, בה מתואר הזמן כנייח.
זהו הבסיס, תשתית הרעיון, הסדר הקיים בו יפעל דפוס השינוי בהמשך.

•אנרגית כוח הרצון של השמים מוצבת מול ומאוזנת באופן מוחלט על ידי אנרגית יכולת הקבלה של האדמה.
•נפץ האש מאוזן ע"י אנרגית הירידה של המים.
•אנרגית הרעננות של האגם מנוטרלת ע"י דממת ההר.
•כוחה העדין של הרוח עוצר את כוח הסערה.

תבנית 'רקיע מוקדם' מייצגת את 8 הכוחות כאשר כל אחד מהם ממוקם מול היפוכו וכולם יחד נקבצים סביב יין ויאנג, אבותיהם הקוסמיים.

נוסחת ה Lo-Shu
משויכת למלך Yu אשר חי בסביבות 2000 לפנה"ס.
האגדה מספרת כי המלך ראה צב העולה ממי נהר Lo ועל שריונו נקודות שחורות ולבנות מסודרות ע"פ דגם מסוים.
נקודות אלה פורשו כמייצגות עקרונות קוסמיים הבאים לידי ביטוי בכל התגלמויות היקום.

דגם זה הנקרא Lo-Shu, מציין תנועה, שינוי ויחסי גומלין בין האדם לבין הטבע. המשבצת האמצעית בה מופיעות 5 נקודות, מייצגת את הסיפרה 5, הטאי צ'י. 8 המשבצות האחרות מייצגות את שמונת הכיוונים וכל מספר קשור עם שלשה.
ה'לו-שו' משמש בהבנת המרחב והזמן בו פועל הפנג שואי.

כ 1000 שנה מאוחר יותר, אורגנו 8 השלשות ברצף שונה על ידי המלך וון. נראה כי דגם ה Lo Shu שימש את המלך כארכיטיפ של תבנית 'רקיע מאוחר'.

'רקיע מאוחר' הוא רצף היישום המגלם בתוכו את תנועת היין והיאנג ביקום ומבוסס על התנודות והשינויים המחזוריים בטבע.
רצף זה הוא מודל חי של ההתקדמות המתמדת במחזוריות הזמן וככזה, הוא מעגלי, דינאמי ומבטא את מורכבות החיים.

כשהן מרוכזות יחדיו במתומן בה-גואה זה, קיבלו השלשות בנוסף לתופעות הטבע, הגדרות נוספות המקבילות לכל מישורי החיים כאשר לכל שלשה שם ותיאור המגדיר מהות, איכות (יחס יין-יאנג), יסוד, כיוון, צבע, מעמד משפחתי, מספר, עונת שנה, זמן ביממה, חיה, תכונת התנהגות, איברי גוף, תחום חיים ותהליכי חיים בחיי האדם.

בניגוד לתבנית הקודמת מראה רצף זה כיצד נעים הכוחות ופועלים, כיצד הם משפיעים זה על זה או מובילים לתנועה.
אין דבר על פני כד"הא הנשאר קבוע, הכול מורכב מהתחלה, תהליך וסיום.

אדם אינו נשאר צעיר לעולם; הוא נולד וגדל, נעשה גבוה וחכם יותר וממשיך להשתנות עד שהוא מזקין ונחלש וחייו מסתיימים.
גם בטבע משתקף תהליך זה: פרח מתחיל כציץ, נפתח ופורח ולבסוף נובל.

רצף 'רקיע מאוחר' מתאר את תנועתה המחזורית של האנרגיה הקוסמית כאשר היא מגיעה אל כדור הארץ.
הבה-גואה מהווה מדריך מורכב ומקיף המכיל צפנים וקודים ונתונים רבים להבנת המרחב והזמן, להבנת תהליכי השינוי של העולם בו אנו חיים, דרך הבנת התנהגותה של אנרגית הצ'י במחזורי הזמן השונים.

בהיותה מפת תבנית היקום, ניתן למפות איתה מבנה, חדר במבנה, כמו גם שכונה או עיר שלמה כאשר העיקרון על פיו היא פועלת הוא ש כל פרט הוא גם השלם וגם חלק מן השלם.

•תבנית'רקיע מוקדם' היא תוכנה של רעיון בטרם חומר ובטרם זמן
•מפת ה 'לו שו' מאופיינת ע"י תנועה ושינוי מחזורי בלתי פוסק.
•רצף 'רקיע מאוחר' מספק את אלמנט הזמן הקיים כחלק מדפוס השינוי.

מפענוח הצפנים הצפונים ב 'תבנית המוקדמת', ב 'לו שו' וב 'רצף המאוחר', ניתן להבין את מאפייני המרחב והזמן וליצור התאמה בינם לבין האנרגיה הקוסמית על שמונת כיווניה.

שלושה פאזלים מתימטיים אלה משמשים את האסכולות השונות בפנג שואי ככלי עזר ראשוניים בחשיבותם, הן בניתוח המרחב והן ככלי מתקן המביא לשיפור משמעותי בחיי האדם.

היכרותם עם עובדה זו מאפשרת לעוסקים בפנג שואי להתחשב בשינויים החלים ביקום מדי שנה בשנה, חודש בחודשו, או אף במשכי זמן קצרים יותר.

נראה כי מילת המפתח היא שינוי, זיהויו ושימוש נכון בו. 

 
חזרה לרשימת המאמרים